Из ПВЛ.За 6579 по СМ.1071 по РХ.

И повелѣ Янь вложити има РУБЛЯ въ уста и привязати ко упругамъ, и пустити я предъ собою в лодии, а самъ по нихъ иде. И сташа на устьи Шекъсны, и рече има Янь: «Што вамъ молвять бози ваши?» Она же рекоста: «Сице намъ бози молвять: не быти нама живымъ от тебе». И рече има Янь: «То вамъ право молвять бозѣ ваши». Она же рекоста: «Аще насъ пустиши, много ти добра будеть, аще насъ погубиши, многу печаль приимеши и зло». Онъ же рече има: «Аще васъ отпущю, то зло ми будеть от Бога, аще ли васъ погублю, то мьзда ми будеть от Бога». И рече Янь к повозникомъ: «Ци кому васъ родинъ убьенъ от сею?» Они же рѣша: «Мнѣ мати, а другому сестра, иному родичь».[412] Онъ же рече имъ: «Мьстите своихъ». Они же, поимше я, избиша <...> и повѣсиша я на дрѣвѣ:

Сравним действия псевдохристианина Яна , вложившего во рты пойманных им волхвов МОНЕТЫ и ПЕРЕВОЗИВШЕГО их "в ЛОДИИ" к месту СМЕРТИ по ВОДЕ с "древнегреческим" и "языческим" Хароном.

Харон,В ЛОДКЕ , ПО ВОДЕ Ахерона-Стикса, ПЕРЕВОЗИТ души упокоенных на другой берег, беря за это МОНЕТНУЮ плату в обол.Называемый ещё и "обол Харона".
Изрядно начитались "древнерусские книжники" античной мифологии.

Отметим и НАЛИЧИЕ РУБЛЕЙ в якобы 1071 году.
При том, что сами традверсяне отмечают слухи о непонятных рублях, НА ДВЕСТИ ЛЕТ ПОЗЖЕ:
Впервые название рубль встречается в новгородской берестяной грамоте, датированной 1281—1299 годом.
Этимологический словарь Фасмера о происхождении слова рубль говорит: «рубль „обрубок, затычка“; „название денежной единицы“, (в письменных источниках) с 1316 г.

Реальные монетные. не счётные рубли слабо прослеживаются с 17-18 века.